巴黎羅丹博物館的三種色調(diào)

在但丁的《神曲》中，陰影，即被詛咒者的靈魂，站在地獄的入口處，指向一個(gè)明確的句子，“放棄希望，所有進(jìn)入這里的人”。羅丹對陰影進(jìn)行了幾次研究，最后決定組合三個(gè)看起來在同一點(diǎn)上旋轉(zhuǎn)的相同圖形。他把它們放在大門頂部，從那里他們可以俯視觀眾，然后在1904年將它們放大，創(chuàng)建了一個(gè)紀(jì)念碑式的獨(dú)立團(tuán)體。

在亞當(dāng)身上，米開朗基羅的影響在這里是顯而易見的，三個(gè)陰影借用了亞當(dāng)扭曲、痛苦的姿勢。頭部向下的角度太過夸張，以至于頸部和頸部應(yīng)該形成一條幾乎水平的線。正是通過這樣的解剖扭曲，羅丹獲得了他那個(gè)時(shí)代無與倫比的表現(xiàn)力。

“羅丹的wi通過組合她的三個(gè)模型，為自己帶來了畫家的優(yōu)勢?，敿陂g歇期變得忙碌，因此這一不規(guī)則身體的重復(fù)產(chǎn)生了無限的節(jié)奏放大。”

然而，在她的論文《羅丹的地獄之門：但丁神曲的雕塑插圖》中，艾達(dá)·奧德指出，康托十六世是《陰影》的文學(xué)源頭，也是《門》之上的三重形象。在詩的這一部分，但丁遇到了三個(gè)因雞奸行為而被判刑的佛羅倫薩男人的靈魂。被懲罰的人物在躲避酷熱的同時(shí)，暴露在一場火雨中，不停地運(yùn)動(dòng)。

1887年，科斯莫·蒙霍斯（Cosmo Monkhouse）將“三種色調(diào)”解釋為但丁地獄之門上方三行刻字的牡丹化：

“絕望之門……門楣上圍著三個(gè)裸體、消瘦、悲慘的人影，但丁地獄之門上著名的三行刻字的塑料線條：“我是內(nèi)拉·西塔·多倫特，我是內(nèi)爾·埃特諾·多洛爾，我是佩爾瓦·特拉·佩爾杜塔·根特”……作者：藝術(shù)家用多么微妙的觸感將這些可怕的畫面變成了一種聲音，使我們駐足不動(dòng)，這也許是羅丹先生自己說不出的，但這不僅僅是一場巡回演出，因?yàn)樗@示了一種天生的藝術(shù)才能的運(yùn)作，而這種藝術(shù)才能正是羅丹先生所擁有的除非遵循健康與和諧的大法則，否則不能進(jìn)行構(gòu)思。這一理念不是令人愉快的，而是通過力量傳達(dá)的，從最簡單的角度來看，團(tuán)隊(duì)是“理想的”

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