巴黎盧浮宮的普羅米修斯

普羅米修斯（意思是“深思熟慮”）是希臘神話中的一位泰坦，以給人類帶來火焰的恩人而聞名。普羅米修斯在與克洛諾斯（克羅諾斯）和其他提塔的巨大宇宙斗爭中，站在宙斯和揚升中的奧林匹克諸神一邊。因此，普羅米修斯站在希臘諸神泰塔托馬奇災難性戰(zhàn)爭的征服者一邊，宙斯和奧林匹亞諸神最終擊敗了克洛諾斯和另一個提塔。

古代神話和傳說中至少有四個故事描述了普羅米修斯，他和宙斯的事跡，以及宙斯對他的永恒懲罰。關(guān)于普羅米修斯的誕生，有一個單一的、有點全面的解釋，還有幾個不同的解釋，說明他是按照宙斯的意愿屈服于永恒的苦難的。關(guān)于他起源的最重要的敘述出現(xiàn)在赫西奧德的神權(quán)論中，該神權(quán)論將普羅米修斯稱為泰坦伊阿佩圖斯之子，由海洋學中的克里門（Clymene）創(chuàng)造。赫西奧德隨后將普羅米修斯描述為宙斯全能的卑微挑戰(zhàn)者。在梅肯的戲法中，普羅米修斯誘使宙斯在眾神的祭祀儀式上永遠占有牛和公牛不可食的部分，同時為了人類的永恒利益而將營養(yǎng)部分讓給人類。赫西奧德所寫的關(guān)于普羅米修斯的其余兩個中心情節(jié)包括他為了人類的利益而從奧林匹斯山盜取火，這是宙斯的意志，以及普羅米修斯因宙斯的判決而遭受的這些行為而受到的永恒懲罰。在很大程度上，前雅典的古代資料來源是有選擇性的，他們根據(jù)自己的喜好選擇了哪些敘事元素來尊重和支持，哪些是他們選擇排除的。單個古代作家（赫西奧德、荷馬、品達、畢達哥拉斯）對這些相對獨立的敘事元素的具體組合，以及它們之間的具體排他性，往往受到他們所描述的更大神話和傳說的特殊需要和目的的影響。每一位古代作家都有選擇地喜歡某些描述普羅米修斯的重要故事，而不是其他故事。

詹姆斯·普拉迪亞（1790-1852）于1827年創(chuàng)作的大理石雕塑中描繪了普羅米修斯面臨永恒的懲罰。他被鎖鏈拴在山頂?shù)囊粔K巖石上，他的肝臟被一只老鷹（經(jīng)常被認為是偽裝的宙斯）從胃里吃掉。由于普羅米修斯是一個不朽的人，他在余下的時間里忍受著這種永久的折磨。

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