比利時五十周年博物館的高威人物

齊格勒和維亞羅（1998年日內(nèi)瓦巴比爾·穆勒博物館收藏的《石頭中的信息：印度尼西亞部落的雕像和雕塑》中的權力之石：尼亞斯的雕像和巨石主義）告訴我們，尼亞斯中部有兩種類型的擬人石雕。其中一個被稱為behu nio niha，是一個與“功勛盛宴”相關的祖先人物，用來標記個人在社會等級中的進步階段。人們舉行了一系列精心制作的宴會，同時分發(fā)豬肉，并為此豎立了一個或多個石像。

另一種類型的人像或一對人像，稱為洛爾，用來保護一個村莊。這些數(shù)字在外表上更為夸張，以嚇唬逼近的敵人。

只有很少的信息被記錄下來，以幫助識別那些幸存至今的稀有石像。齊格勒和維亞羅說，在他們的實地調(diào)查中，他們發(fā)現(xiàn)島上只有一個羅勒的身影。

1990年，在代爾夫特舉行的部落珍寶展上，這尊雕像被稱為“gowe”。然而，根據(jù)齊格勒和維亞羅的說法，這是北尼亞斯雕刻紀念碑的名稱，相當于尼亞斯中部的一個術語，這個數(shù)字的來源是貝胡尼奧尼哈，施羅德早在1908年訪問該地區(qū)時就記錄了這個術語。

16至17世紀，來自印度尼西亞尼亞斯中心戈莫區(qū)的戈韋，雕塑以承認牡丹的新社會地位或權威并改善其聲名。辛奎塔內(nèi)爾博物館（比利時布魯塞爾）。用紀念貝塔制作。