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這尊雕像是15世紀(jì)末尼科勒·戴爾·阿爾卡（Niccolòdell’Arca）在圣瑪麗亞·德拉·維塔（Santa Maria della Vita）圣所的博洛尼亞（Bologna）制作的一組7個字符中的一部分，題為“為死去的基督哀悼”。
這部名不見經(jīng)傳的杰作以其現(xiàn)實主義和表現(xiàn)主義——也許是悲傷和絕望的表現(xiàn)主義方面的現(xiàn)實主義——打動了觀眾。從左到右，悲傷的情緒似乎越來越強烈：這里，克洛帕斯的瑪麗（Mary of Clopas）位于小組的右側(cè)，她有一種悲傷的情緒表達。
她拱形的身體和雙手給人的印象是，她想推開死去的基督的形象，而她的嘴卻發(fā)出了響亮的尖叫聲。整體印象更加突出的是，她披上的衣服和面紗，在她身后飛舞，讓她的每一個動作都更加簡潔。
《圣經(jīng)》明確提到，克羅帕斯的瑪麗是耶穌受難時在場的女性之一：
耶穌的十字架旁站著他的母親，和他母親的妹妹，克羅帕的妻子馬利亞，抹大拉的馬利亞?！保s翰福音19:25）
這部名不見經(jīng)傳的杰作以其現(xiàn)實主義和表現(xiàn)主義——也許是悲傷和絕望的表現(xiàn)主義方面的現(xiàn)實主義——打動了觀眾。從左到右，悲傷的情緒似乎越來越強烈：這里，克洛帕斯的瑪麗（Mary of Clopas）位于小組的右側(cè)，她有一種悲傷的情緒表達。
她拱形的身體和雙手給人的印象是，她想推開死去的基督的形象，而她的嘴卻發(fā)出了響亮的尖叫聲。整體印象更加突出的是，她披上的衣服和面紗，在她身后飛舞，讓她的每一個動作都更加簡潔。
《圣經(jīng)》明確提到，克羅帕斯的瑪麗是耶穌受難時在場的女性之一：
耶穌的十字架旁站著他的母親，和他母親的妹妹，克羅帕的妻子馬利亞，抹大拉的馬利亞?！保s翰福音19:25）
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