納塔拉賈救濟(jì)

這幅浮雕描繪了納塔拉賈，描繪了泰米爾神話中沙瓦·西德漢塔（Shaiva Siddhanta）作為宇宙狂喜的舞者。他的舞蹈被稱為Tandavam或Nadanta，這取決于舞蹈的背景。姿勢和藝術(shù)品在許多印度教經(jīng)文中都有描述，如阿赫瑪?shù)仑惖掳⒓蝇敚ˋhumadhed agama）和烏塔拉卡米卡阿加瑪（Uttarakika agama），舞蹈浮雕或神像在所有主要的泰米爾Shaivism神廟中都有出現(xiàn)。

在6世紀(jì)左右，埃洛拉洞穴和巴達(dá)米洞穴的石雕浮雕中出現(xiàn)了經(jīng)典的描繪形式。大約在10世紀(jì)，它出現(xiàn)在泰米爾納德邦，其成熟和最著名的表現(xiàn)形式是Chola青銅器，各種高度通常不到四英尺，有些超過四英尺。Nataraja浮雕已在南亞許多地區(qū)、東南亞（如巴厘島、柬埔寨和中亞）的歷史藝術(shù)品中被發(fā)現(xiàn)。

這座雕塑象征著濕婆是舞蹈和戲劇藝術(shù)的主宰，[8]其風(fēng)格和比例是根據(jù)印度教的藝術(shù)文本制作的。[6]它典型地展示了濕婆在Natya Shastra的一種姿勢中跳舞，左手握著Agni（火），左手握著gajahasta或dandahasta mudra的前手，右手前面拿著一條裹著蛇的蛇，在指著經(jīng)文的時(shí)候，蛇身上涂著阿卜哈亞（不要害怕）泥，反手拿著一個(gè)通常是大馬魯?shù)臉纷V。他的身體、芬奇、腳踝、脖子、臉、頭、耳垂和衣服都裝飾有象征性的物品，這些物品因歷史時(shí)期和地區(qū)而異。他被一圈火焰包圍著，站在蓮花座上，抬起左腿（在罕見的情況下是右腿），在一個(gè)象征無知的侏儒惡魔面前保持平衡。這場精力充沛的舞蹈充滿活力，他頭后的卷發(fā)像扇子一樣稀疏地散開。自12世紀(jì)以來，印度學(xué)者對納塔拉賈藝術(shù)品中的細(xì)節(jié)進(jìn)行了各種解釋，以了解其象征意義和神學(xué)本質(zhì)。

Nataraja是印度著名的雕塑符號，被廣泛用作印度文化的象征，尤其是作為印度藝術(shù)的最佳插圖之一