佩爾加梅王子希臘統(tǒng)治者的肖像

這座宏偉的公元前二世紀(jì)銅像被稱為“希臘王子”或“希臘統(tǒng)治者”，位于特爾梅博物館。這幅成功的作品積累了大量的現(xiàn)存參考書目，部分原因是，如此精湛的作品值得所有可能的研究和評(píng)論，但更重要的是，這幅肖像畫讓現(xiàn)代世界對(duì)她的名字產(chǎn)生了懷疑。

他被稱為馬其頓的菲利普五世、皮亞斯、亞歷山大·巴拉斯，更模糊地說(shuō)，他是英雄、羅馬將軍，也許是阿格里帕；這尊雕像的日期前后一致，已經(jīng)有三個(gè)世紀(jì)了。

有一種非常普遍的趨勢(shì)，就是將身體類型和主題與丟失的利西浦斯的“亞歷山大與長(zhǎng)矛”聯(lián)系起來(lái)。這一假設(shè)的吸引力是顯而易見的。但無(wú)論是裸體的處理還是姿勢(shì)的細(xì)節(jié)都不是Lysippan；這個(gè)團(tuán)體提出了嚴(yán)重的反對(duì)意見。

如果我們要從梵蒂岡的《阿普克索米諾斯》（Apoxyomenos）、盧多維西（Ludovisi）坐像《阿瑞斯》（Ares）、《檀香夾》（Sandlebinder）甚至《阿吉亞斯》（Agias）等復(fù)制品中形成我們對(duì)利西帕風(fēng)格的看法，我們必須推斷，利皮斯（Lyippos）追溯了五世紀(jì)的傳統(tǒng)，即在希臘的主要肌肉部分的上刻槽，并為裸體采用了更自然的跑步場(chǎng)地。

這件作品受到公元前4世紀(jì)利西普斯（Lysippus）亞歷山大（Alexander）雕塑的影響，是極為罕見的青銅希臘雕塑作品之一。原來(lái)的雕像是用脫蠟技術(shù)鑄造的，雕像的右手拿著一支長(zhǎng)矛。