帕臺農(nóng)神廟南八區(qū)，21-22-23

帕臺農(nóng)神廟南壁的大理石浮雕（第八座）。展示了三個鋤頭的部分，其中兩個穿著披風，披著短束腰外衣?，F(xiàn)在丟失的金屬rei被鉆入鉆孔中。這個街區(qū)的表面被嚴重破壞和風化。有關騎乘設施組成的更多信息，請參見南弗里茲地塊一。南弗里茲的霍曼人不如北部的霍曼人保存完好，且組成變化較小。1687年帕臺農(nóng)神廟的爆炸對南雕帶的破壞最大。

在這里，成分特別均勻，鋤頭和騎手定期重疊。圖20至圖25穿著厚斗篷（披風）。

在1687年帕臺農(nóng)神廟爆炸所遭受的巨大災難中，雕帶的南側被殘破保存，雕刻的表面被嚴重破壞。這就是為什么從塊XX開始的序列是不確定的。即便如此，凱利的圖紙顯示了許多缺失部分的代表性，并使我們能夠找到一些現(xiàn)有的碎片。沿南側的雕帶原始長度為58.70 m。它由47座建筑組成，其中一些在衛(wèi)城博物館展出，另一些在大英博物館展出。每個區(qū)塊的平均寬度為1.22 m。整個工匠的技藝明顯不如北方的花匠，雖然有些場景可以在帕臺農(nóng)神廟的杰作中（編號為三、X、席、XXI、XXI、XLIV），游行隊伍在西拐角處向右走。在北雕帶中看到的人物和動物的各種姿勢、服裝和動作在此缺失。騎乘裝置沿直線移動，向前看，V座騎手（13）除外。鋤頭修剪過的鬃毛的不同表現(xiàn)形式反映了它們的移動速度。與北部雕帶一樣，南部明顯的部分是：a）鋤頭，b）戰(zhàn)車和c）祭祀隊伍。很可能鋤頭在隊伍中的安排是根據(jù)部落，在雅典國家的政治組織之后。根據(jù)服裝上的變化，共有十組，每組六人，似乎支持這種解釋。健康組（2-7）的鋤頭戴狐皮帽、短甲殼、披衣和靴子，第二組（8-13）只穿披衣。在第三組中，鋤人（14-19歲）穿著短胸甲、短甲殼和靴子。第四組（20-25歲）穿著短甲殼和披衣，第五組（26-31歲）穿著短甲殼和靴子的解剖胸甲。第六組（32-37歲）的鋤人戴著一頂狐皮帽，上面是帶襟翼的胸甲和靴子。第七組（38-43歲）戴雅典式頭盔，短甲殼，披衣和靴子，第八組（44-49歲）披衣，短甲殼和靴子。第九組（50-55歲）的騎乘者穿著短披肩、短披肩、披衣和靴子，最后第十組騎乘者是穿著短披肩和靴子的霍曼人（56-61歲）。接著是戰(zhàn)車隊伍，由于1687年的爆炸，戰(zhàn)車隊伍非常殘缺，只在斷斷續(xù)續(xù)的伸展中保存?？偣采倭宋鍌€街區(qū)。十輛戰(zhàn)車在院子里，每輛占一個街區(qū)。有些人站著不動（XXVI），有些人起步（XXIX），有些人全速前進（XXXI）。后面的街區(qū)描繪的是犧牲的隊伍。參加活動的有橄欖枝裝飾的塔洛普霍洛伊（thallophoroi）、citharas（kitharai）裝飾的musicia（musicia）、帶有祭盤的skaphephoroi（skaphephoroi）以及帶牧民的動物。帕臺農(nóng)神廟的雕帶形成了一個連續(xù)的帶，低浮雕的場景環(huán)繞著外柱廊內(nèi)的主神廟cella的上部。所代表的主題是在紀念女神雅典娜生日的大泛亞半島上舉行的走向衛(wèi)城的游行。編號取自I.Jenki，帕臺農(nóng)神廟雕帶，1994年。雕帶板用羅馬數(shù)字標記，人用阿拉伯數(shù)字標記。