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格溫,巴黎布蘭利碼頭的女性雕像

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在傳統(tǒng)的非洲社會中,無子女婚姻是一個嚴(yán)重問題,對妻子、丈夫、姻親之間的關(guān)系以及整個村莊都有嚴(yán)重影響。此外,無子女似乎是妻子需要解決的問題。根據(jù)Kate Ezra(1986年)的說法,巴馬納社會中有生育和生育問題的婦女與Gwan有關(guān)聯(lián),Gwan是一個特別關(guān)注此類問題的協(xié)會。利用協(xié)會管理并成功生育孩子的婦女為Gwan做出額外的犧牲,將孩子奉獻(xiàn)給協(xié)會,并以協(xié)會相關(guān)雕塑的名字命名。Gwan雕塑以團(tuán)體形式出現(xiàn),通常為ehring。一個鵝卵石包括一個母親和孩子的形象,不像這一個,父親和其他幾個男性和女性的形象。它們被認(rèn)為是極其美麗的,也就是說,“可以無限制地觀看的事物”(同上,2.2),因?yàn)樗鼈冞_(dá)到了巴馬納的雕塑標(biāo)準(zhǔn):它們展示了物理美的理想以及性格和行為的理想。這些人物被帶出神殿,參加每年的公開儀式。在這種情況下,雕像會被清洗和涂油,然后穿上纏腰帶、頭巾和珠子,所有這些都是由村里的婦女捐贈的。描繪一個坐著的女性形象將嬰兒抱在身上的雕塑也被稱為Gwandusu。這個名字暗示著“非凡的力量、熱情的勇氣、內(nèi)在的激情和信念以及成就偉業(yè)的能力”等理想屬性(同上,30)。這個數(shù)字還沒有科學(xué)的年代。然而,大都會藝術(shù)博物館中的一位女性坐像在風(fēng)格和圖像上都很相似,至少可以追溯到17世紀(jì)。

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