飛往埃及的航班

--史詩般的沙漠旅行！

這是圣經(jīng)中最著名的場景之一

--誰被描繪？

逃到埃及是《馬太福音》（馬太福音2:13-23）中描述的一個(gè)圣經(jīng)事件。在這一事件中，約瑟在三博士訪問后，與瑪麗和嬰兒兒子耶穌一起逃到了埃及，因?yàn)樗麄兊弥Ｂ赏醮蛩銡⑺涝摰貐^(qū)的嬰兒。這段插曲經(jīng)常在藝術(shù)中出現(xiàn)，作為耶穌降生的最后一段插曲出現(xiàn)在藝術(shù)中，是圣母和基督生命周期中的一個(gè)共同組成部分。

--關(guān)于雕像的技術(shù)規(guī)格

石碑是一塊石頭或木板，通常比寬高，在古代西方文化中用作紀(jì)念碑，通常用于葬禮或紀(jì)念目的（“墓碑”）。作為石板的石碑也可用于古希臘和拉丁語的政府公告，或作為領(lǐng)土標(biāo)記來標(biāo)記博爾德或劃定土地所有權(quán)。石碑的表面通常有文字和/或裝飾。這種裝飾物可以雕刻、浮雕或涂在石板上。從技術(shù)上講，傳統(tǒng)的西方墓碑可能與現(xiàn)代的古代石碑相似，盡管這個(gè)詞很少以這種方式使用。同樣，非西方文化中類似石碑的形式也可以用其他術(shù)語來稱呼，“石碑”和“石碑”這兩個(gè)詞在考古學(xué)語境中最常用于來自歐洲、古代近東和埃及、中國，有時(shí)還有前哥倫布美洲的物品。

--更多關(guān)于藝術(shù)家的信息

acopo della Quercia的名字來自Quercia Grossa（現(xiàn)在的Quercegrossa），一個(gè)靠近錫耶納的地方，1374年他出生在那里。他早年接受父親皮耶羅·德安吉洛（Piero d'Angelo）的訓(xùn)練，他是一名木雕師和金匠。雅格布·德拉·奎西亞是錫耶納人，他一定在錫耶納大教堂的講壇上看到過尼古拉·皮薩諾和阿諾福·迪·坎比奧的作品，這一定對他產(chǎn)生了影響。他的健康作品可能是在16歲時(shí)為阿佐·烏巴爾迪尼（Azzo Ubaldini）的葬禮制作的馬術(shù)木制雕像。由于黨派紛爭和騷亂，他和父親一起去了盧卡。在比薩，德拉·奎爾西亞可能在坎波桑托研究了大量的羅馬雕塑和石棺收藏。這些以及后來的影響使他成為歐洲藝術(shù)史上的一個(gè)傳統(tǒng)人物；他的作品顯示出職業(yè)生涯中期從哥特式風(fēng)格向意大利文藝復(fù)興風(fēng)格的明顯轉(zhuǎn)變。與吉貝蒂的情況一樣，這一發(fā)展可能源于他同時(shí)代的多納泰羅。德拉·奎西亞最早的作品（盡管這一歸屬有時(shí)有爭議）出現(xiàn)在盧卡大教堂：《悲傷的人》（圣禮壇）和圣·阿尼略墓上的浮雕。1401年，他參加了為佛羅倫薩洗禮館設(shè)計(jì)青銅斗篷的比賽，但輸給了吉貝蒂。成功的入口下落不明。1403年，他為費(fèi)拉拉大教堂雕刻了大理石圣母和圣嬰。他在費(fèi)拉拉時(shí)期的另一件（可能）作品是圣莫雷利烏斯（St.Maurelius）雕像（兩尊雕像都在大教堂博物館展出）。1406年，他再次回到盧卡，接受了該市統(tǒng)治者保羅·吉尼吉（Paolo Guinigi）的委托，開始在盧卡大教堂的第二任妻子伊拉里亞·德爾·卡雷托（Ilaria del Carretto）的陵墓工作。這位衣著華麗的婦女躺在石棺頂上，以哥特式風(fēng)格精心描繪，腳邊放著象征忠誠的狗。但他在陵墓兩側(cè)使用了幾尊裸體石棺，這清楚地顯示了坎波桑托（Pisa）羅馬石棺的古典影響。這是一次發(fā)作，是文藝復(fù)興初期的先兆。