巴黎盧浮宮鐘聲偶像

這尊被稱為“鐘形偶像”的雕像的技術(shù)、類型和裝飾將其確定為古博奧西亞幾何時(shí)期晚期底比斯陶器的作品。盡管嚴(yán)格來說這是一件陶器，但這是該時(shí)期一件罕見的具象雕塑作品，可能代表了一位自然女神——一位米諾斯傳統(tǒng)的后裔，一些評(píng)論認(rèn)為這是阿耳特彌斯。這種類型的雕像在墳?zāi)怪邪l(fā)現(xiàn)，可能在葬禮慶祝期間使用。

在幾何學(xué)晚期，像這樣的雕像仍然是用陶器制作技術(shù)制作的。這個(gè)人物的寬大的鐘形衣服是在一個(gè)陶工的輪子上做的，并且被壓平了，但仍然有延展性。頭部在伸長(zhǎng)的脖子上保持平衡，突出的胸部和手臂分別建模，并在射擊前應(yīng)用于身體。裝飾細(xì)節(jié)是由整個(gè)古希臘采用的一種技術(shù)制作的：設(shè)計(jì)是用一種富含氧化鐵的粘土涂刷而成，燒制時(shí)呈黑色。這里使用的裝飾圖案與一系列其他oinochoes（線形V形或菱形、聯(lián)鎖三角形、納粹黨十字記號(hào)和水禽）上的圖案相似，使我們能夠?qū)⒃摰裣褡R(shí)別為公元前750-690年活躍于底比斯（希臘博奧提亞）的陶器產(chǎn)品。

雕像的裝飾與所謂幾何時(shí)期（公元前900-700年）花瓶上的圖案非常相似。為了與幾何經(jīng)典中嚴(yán)格的一致性保持一致，該圖形不是作為一個(gè)整體來構(gòu)思的，而是作為一種簡(jiǎn)化形式，隨后應(yīng)用了解剖細(xì)節(jié)。精心安排、對(duì)稱的繪畫主題是嚴(yán)謹(jǐn)風(fēng)格的典型代表，這種風(fēng)格的起源于雅典。

通過與當(dāng)?shù)仄渌掌鞯谋容^，可以很容易地確定這尊雕像的起源日期和地點(diǎn)。然而，它的功能問題更大。彩繪裝飾的某些方面代表了當(dāng)時(shí)使用的珠寶或紋身設(shè)計(jì)，但其他方面更具象征性，可能與雕像女神統(tǒng)治的動(dòng)物和植物王國(guó)有關(guān)（注意樹葉和水禽）。這尊雕像可能是一位動(dòng)物、自然和生命的女神，其形象可以追溯到克里特的青銅時(shí)代。它在波奧提亞幾何時(shí)期的再現(xiàn)證明了某些圖案和信仰的持久吸引力。這位女神——一些人將其與阿耳特彌斯的形象聯(lián)系在一起——由于她與運(yùn)動(dòng)的概念聯(lián)系在一起，在這里具有了新的意義。當(dāng)人像懸掛在繩索上時(shí)，鉸接的腿會(huì)非常自由地移動(dòng)（如最初預(yù)期的那樣）。公元前10世紀(jì)至8世紀(jì)，在婦女和兒童的墳?zāi)怪邪l(fā)現(xiàn)了這種類型的雕像；它們可能象征著大自然的保護(hù)力量，伴隨著死者在來世的旅途。

（來源：盧浮宮）

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