奧古斯都被稱為龐蒂弗·馬克西姆斯。

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這個(gè)雕塑的半身像可以從《掃描世界》下載。

權(quán)力、傳統(tǒng)和宣傳。菲特皇帝奧古斯都（Augustus）也將自己塑造成龐蒂弗雷（Pontiflex）最高權(quán)威，這是從羅馬菲特國(guó)王時(shí)代到共和國(guó)時(shí)期的最高宗教權(quán)威：過去被用來使權(quán)力合法化。歷史上很多次都會(huì)發(fā)生這種情況。

這座大型大理石雕塑因發(fā)現(xiàn)于意大利的一條古道，從羅馬向東南偏東延伸而得名。這條路穿過奧勒良城墻，通過古老的普雷內(nèi)斯蒂納門（Porta Prenestina）進(jìn)入羅馬，這座雕塑可能就是從這里誕生的。

這座雕塑也被稱為奧古斯都（Augustus），即古羅馬教皇學(xué)院（College of Pontiff）的大祭司馬克西姆斯（Pontifex Maximus）。Pontifex Maximum是古羅馬宗教中最重要的位置，直到公元前245年，只有帕特里夏才能使用，當(dāng)時(shí)一名平民占據(jù)了這一位置。在羅馬共和國(guó)早期，它是一個(gè)明顯的宗教辦公室，逐漸變得政治化，直到從奧古斯都開始，它被歸入帝國(guó)辦公室。在公元前44年朱利葉斯·凱撒遇刺和馬庫斯·阿梅利烏斯·萊皮杜斯被政治流放之后，奧古斯都被授予任命其他教皇的權(quán)力，從而導(dǎo)致了這座雕塑的創(chuàng)作。

這是一座意義重大的雕像，因?yàn)樗鼮閵W古斯都的自我表現(xiàn)增加了另一個(gè)方面；他不僅是羅馬帝國(guó)的政治領(lǐng)袖，也是羅馬帝國(guó)的宗教領(lǐng)袖。在《創(chuàng)世記》19-20章中，他談到了他對(duì)羅馬城的所有宗教恩惠，比如為“密涅瓦、朱諾女王和朱庇特自由女神”修建神廟。

雕像形式的奧古斯都代表性受到高度控制，以至于只有三個(gè)或四個(gè)不同的亞群體；根據(jù)haityle的細(xì)節(jié)等特征，可將其歸類為“Prima Porta類型”。與所有奧古斯都的雕像一樣，他被描繪成一種理想化的希臘風(fēng)格，比他當(dāng)時(shí)的實(shí)際年齡要年輕得多，這與傳統(tǒng)的共和黨羅馬肖像畫不同，后者在手法上是現(xiàn)實(shí)主義的。

這是另一尊奧古斯都全身雕塑的半身像變體，位于大主教的斗篷中，他的頭戴著面紗，準(zhǔn)備獻(xiàn)祭。在完整的雕塑中，他穿著calcei patricii（為Patricia保留的鞋子），伸出右臂倒酒，腳邊放著一個(gè)cupsa（官方文件容器）。這尊半身像是在巴黎國(guó)家博物館重聚會(huì)的鑄造車間進(jìn)行掃描的。這座原始雕塑永久性地陳列在羅馬國(guó)家博物館的馬西莫·阿勒泰姆宮（Palazzo Massimo alle Terme）。

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