亞歷山大大帝在巴黎盧浮宮

由于其原始的古文銘文，這尊雕像可以確定為馬其頓菲利普二世之子亞歷山大大帝。從前額向上梳起的獅子頭發(fā)是馬其頓君主肖像的特征。這件作品是公元前330年一件作品的頭部的復(fù)制品，這件作品被認(rèn)為是利西波波斯的作品——毫無(wú)疑問(wèn)是普盧塔克（Plutarch，公元360年）提到的亞歷山大（Alexander）的青銅長(zhǎng)矛雕像。盧浮宮的小青銅Br 370是同一作品的另一個(gè)復(fù)制品。

這件作品采用了隱士的形式：一根柱子，其上部被雕刻成頭部的形狀。照片上是一個(gè)年輕人，他的頭微微抬起。這些特征是理想化的，但在他的ipired表情中有一定程度的個(gè)人化，前額的鬃毛成股垂下。古董刻字的真實(shí)性——該刻字將半身像識(shí)別為亞歷山大大帝的半身像——值得商榷，但這尊塑像的面容毫無(wú)疑問(wèn)。在馬其頓征服者的其他照片中，頭發(fā)的特殊排列得到了很好的證明。

這尊半身像是1779年由西班牙駐羅馬教廷大使約瑟夫·尼古拉斯·阿扎拉（Joseph Nicolas Azara）組織的Tivoli挖掘活動(dòng)中出土的一座以名人肖像為特色的隱士畫廊的一部分。有一段時(shí)間，這是唯一已知的亞歷山大大帝肖像；當(dāng)時(shí)，阿扎拉送給拿破侖·波拿巴的禮物的價(jià)值和意義是可圈可點(diǎn)的。介紹的日期尚不確定：根據(jù)一些文本，阿扎拉打算在1796年圍繞博洛尼亞停戰(zhàn)協(xié)定的談判期間將其作為外交禮物提供，以此衡量羅馬教廷對(duì)以色列的善意。盡管如此，銘文告訴我們，拿破侖在擔(dān)任合適職務(wù)期間，即1803年之前，即他將作品交給盧浮宮的那一年（如立柱右側(cè)的銘文所示），收到了愛(ài)馬仕。icription，連同波拿巴的其他帝國(guó)象征，可能是在他于1815年垮臺(tái)后制作的。

這尊半身像在地下時(shí)期遭到嚴(yán)重破壞，現(xiàn)已修復(fù)。然而，亞歷山大的肖像與公元前四世紀(jì)希臘藝術(shù)家利西波波斯的作品最為接近。利西浦斯的名氣來(lái)源于他的青銅作品，也來(lái)源于他作為亞歷山大官方肖像畫家的地位。當(dāng)代的資料告訴我們，君主只授權(quán)了三位這樣的藝術(shù)家：雕塑家利西普托斯、寶石雕刻師皮戈泰勒斯和畫家阿佩雷斯。我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)Lysippos工作的直接痕跡。大多數(shù)古董青銅雕像在很久以前就消失了，只有通過(guò)小型青銅復(fù)制品或大理石中的羅馬面紗才能被發(fā)現(xiàn)。Azara Herm和青銅Br 370是同一原件的復(fù)制品，由Lysippos在公元前330年左右創(chuàng)作。亞歷山大向上看，好像是要挑戰(zhàn)眾神自己。亞歷山大的成功者和模仿者廣泛復(fù)制了伊皮雷德統(tǒng)治者的這一愿景，成為希臘式王室肖像的標(biāo)準(zhǔn)模型。

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