羅馬大理石神像

這是一幅羅馬神的大理石頭像。理想化的，幾乎雌雄同體的，這個美麗的頭部是羅馬帝國時期藝術(shù)作品中代表神靈的典型。尤其是哈德良和安東寧時期的雕塑，其特點是越來越強(qiáng)調(diào)練習(xí)。如圖所示，我們對頭發(fā)的渲染進(jìn)行了仔細(xì)的研究，跑步訓(xùn)練在完整的塑性渲染的卷發(fā)中形成了深深的陰影，產(chǎn)生了豐富的紋理，與光滑的皮膚形成對比?，F(xiàn)在的頭部，年輕的外觀和長長的卷發(fā)，可能代表阿波羅神，可能被放置在沃希普一個地方的壁龕里。漢諾威下薩克森州立博物館收藏了一個類似的長發(fā)頭戴花環(huán)的例子，參見投資編號EA 1079。另一個中央分開的頭發(fā)和一個大花環(huán)的例子是羅馬的基亞拉蒙蒂博物館，投資編號1821，參見B.安德烈，《梵蒂岡博物館一：基亞拉蒙蒂博物館》，柏林和紐約，1995年，請參見242-243。花環(huán)由葉與麥穗交織而成，作為生育和農(nóng)業(yè)的可能參考。馬德里國家考古博物館（inv.no.2704）的大理石雕塑中，一位蓄著胡須的男子手持水果，戴著類似的小麥花環(huán)，被解讀為秋天的寓言。在漢普郡布羅德蘭茲，另一位哈德良時期的年輕男性頭目也戴著一個麥穗花圈，被解釋為代表狄奧尼索斯，比照D.格拉辛格，安提克·馬莫庫爾普圖倫·奧夫·施洛德蘭茲，美因茨，1994年，第71-72頁，第121-126頁，第15號。其他偶爾戴著小麥花環(huán)的神是雷公藤和西爾瓦努斯，它們都因與豐饒、豐饒和豐收有關(guān)而受到贊譽(yù)。