明尼阿波利斯藝術(shù)學(xué)院的Doryphoros

這是在明尼阿波利斯藝術(shù)館展出的波利克利托斯（Polykleitos）的多里弗羅斯（Doryphoros）的羅馬時(shí)代五角大理石復(fù)制品。雖然他的左臂有點(diǎn)殘破和缺失，但他仍然是現(xiàn)存保存最完好的復(fù)制品之一。要了解更多關(guān)于他的信息，請(qǐng)?jiān)L問(wèn)此鏈接：明尼阿波利斯藝術(shù)學(xué)院

MIA的Doryphoros可以追溯到公元前1世紀(jì)，是一個(gè)羅馬大理石復(fù)制品，由雕塑家Polykleitos在公元前450年到公元前440年之間制作而成。這是已知的五個(gè)完整復(fù)制品中最精美的一個(gè)。1代表運(yùn)動(dòng)員（或可能是阿喀琉斯），這個(gè)和諧、平衡、比例理想的人物，是希臘古典時(shí)期藝術(shù)的典型代表。

多里弗羅斯的復(fù)制品可以追溯到公元前1世紀(jì)，因?yàn)樵摃r(shí)期的工作質(zhì)量很高，幾乎完全沒(méi)有鉆孔工作。頭發(fā)的表現(xiàn)形式和支撐物（樹樁）的形式也有助于我們確定這件作品的年代，因?yàn)樗鼈兛梢詮娘L(fēng)格上與特定羅馬時(shí)期的其他已知物品聯(lián)系起來(lái)。

多里弗羅斯和其他羅馬復(fù)制品的希臘雕塑非常有價(jià)值，因?yàn)闆](méi)有一件由著名希臘藝術(shù)家制作的青銅雕塑保存到今天。這些作品在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期經(jīng)常被熔化，金屬被用來(lái)制作武器。因此，羅馬復(fù)制品為我們提供了希臘古典雕塑唯一可用的視覺(jué)文檔。在我們的復(fù)制品被發(fā)現(xiàn)之前，最好的面紗是那不勒斯國(guó)家博物館的面紗（發(fā)現(xiàn)于龐貝市立體育館）。此外，佛羅倫薩的烏菲齊和梵蒂岡的布拉西奧·努沃（Braccio Nuovo）都對(duì)維奧進(jìn)行了大量修復(fù)。

發(fā)源地

自20世紀(jì)70年代初以來(lái)，斯科拉就知道博物館的多里霍羅斯。1986年2月，我們的博物館從一個(gè)藝術(shù)品經(jīng)銷商那里購(gòu)買了它。有證據(jù)表明，它的側(cè)面有很深的劃痕，可能是被犁過(guò)的，臉頰和手臂上有植物根部留下的痕跡，表明它已經(jīng)埋在地下幾個(gè)世紀(jì)了。這件雕塑是從發(fā)現(xiàn)它的六件作品中重新組合而成的。

DORYPHOROS的恢復(fù)和狀況

MIA的Doryphoros狀態(tài)異常良好。除了左臂，所有的骨折都是古老的，而且頭部從未被折斷過(guò)。雕塑的修復(fù)工作非常簡(jiǎn)單：在支撐右腿的樹干上插了一根鋼別針，雕塑是從發(fā)現(xiàn)它的六個(gè)部分重新組裝而成的：從頭部到膝蓋、兩條小腿、左腳、樹干和底座、右腳和底座，以及圍繞肘部彎曲處的左臂區(qū)域。它的鼻尖斷裂，失去了左前臂和手（握著長(zhǎng)矛）、右腳前部以及底座、陰莖和右手尾端。左髖上的矩形凹痕顯示了延伸至左前臂的支柱被折斷的位置。手臂、腿和右腿的樹干支撐物在大理石上有變色和深條紋，腿和腿上也有微弱的褐藻外殼。

出身背景

兩個(gè)重要的歷史事件，即卑安戰(zhàn)爭(zhēng)（公元前5世紀(jì)早期）和馬其頓菲利普二世（公元前338年）暫時(shí)統(tǒng)一希臘，標(biāo)志著希臘文明古典時(shí)期的開始和結(jié)束。在伯里克利（他于公元前461年當(dāng)選為總司令）的統(tǒng)治下，雅典成為西方世界的政治、文化和商業(yè)中心。古典時(shí)代希臘人的驕傲、自我意識(shí)和自信反映在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)中陣亡英雄公開葬禮上伯里克利的話中：

“未來(lái)的時(shí)代會(huì)對(duì)我們感到驚奇，就像現(xiàn)在的時(shí)代會(huì)對(duì)我們感到驚奇一樣?！?br />
在古典時(shí)期，帕臺(tái)農(nóng)神廟建成，埃斯庫(kù)羅斯上演了他的健康戲劇，希羅多德撰寫了北佤歷史，民主作為一種政府形式得以確立。人文主義哲學(xué)發(fā)展起來(lái)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人在社會(huì)中的重要性。索?？死账箤懙?，

世界上充滿了奇跡，但沒(méi)有什么比人類更奇妙了

理想的人不僅擁有完美的身體，而且擁有完美的心靈。在奧林匹亞奧運(yùn)會(huì)和德爾福皮提亞運(yùn)動(dòng)會(huì)等節(jié)日上，獎(jiǎng)項(xiàng)不僅頒發(fā)給最好的運(yùn)動(dòng)員，還頒發(fā)給最好的詩(shī)人、清唱?jiǎng)?、舞蹈和音?lè)。通過(guò)對(duì)自然的科學(xué)觀察，通過(guò)對(duì)稱和正確比例實(shí)現(xiàn)的和諧與平衡的概念成為希臘哲學(xué)的基礎(chǔ)。對(duì)理想美和完美的追求體現(xiàn)在生活的各個(gè)領(lǐng)域，包括視覺(jué)藝術(shù)。

衛(wèi)城上的帕臺(tái)農(nóng)神廟總結(jié)了希臘建筑形式中和諧和合理秩序的理想。波利克利托斯將這些理想編入雕塑作品。Doryphoros是Polykleitos關(guān)于理想比例的經(jīng)典（規(guī)則）的典范。Doryphoros將人體在靜止和運(yùn)動(dòng)時(shí)的自然主義與基于理論完美的理想化相結(jié)合。由于多里霍羅斯完全體現(xiàn)了希臘的理想，隨著時(shí)間的推移，它仍然是古典希臘的主要形象。

考慮到這種完美程度，羅馬人采用多里弗羅斯和其他希臘雕像的姿勢(shì)作為自己雕塑的模型也就不足為奇了。公元前3世紀(jì)末之前，羅姆人開始收集希臘雕像。公元前146年，羅馬將希臘并入其帝國(guó)后，越來(lái)越多的希臘原作被羅馬收購(gòu)。據(jù)一些報(bào)道，僅德爾菲的圣殿就有近500尊雕像被搶。

因?yàn)樵S多富有的羅馬貴族想要為他們的聯(lián)排別墅和鄉(xiāng)村別墅雕塑，希臘雕塑的需求大于供給。這一需求催生了一個(gè)蓬勃發(fā)展的行業(yè)，提供了著名希臘原作的復(fù)制品和變體。羅馬復(fù)制品本身就是一種藝術(shù)作品，因?yàn)榱_姆人更關(guān)心的是如何將原作所傳達(dá)的理想品質(zhì)翻譯成羅馬術(shù)語(yǔ)，而不是尊重更現(xiàn)代的理念，即藝術(shù)作品必須是個(gè)人天才的結(jié)果。大多數(shù)復(fù)制品實(shí)際上是由居住在希臘或小亞細(xì)亞沿岸希臘城市的希臘藝術(shù)家或在羅馬工作的希臘藝術(shù)家制作的。

從奧古斯都皇帝開始的帝國(guó)時(shí)期，希臘雕塑也是出于政治目的而創(chuàng)作的。羅馬的行政形象是其公認(rèn)的統(tǒng)治藝術(shù)的基礎(chǔ)，尤其是羅馬的行政權(quán)力。羅馬的普遍做法是，在復(fù)制自希臘原作的雕像上加上一個(gè)特定的肖像頭像，以制作全長(zhǎng)肖像雕像。與希臘模特永恒的品質(zhì)形成對(duì)比的是，羅姆人制作了紀(jì)念雕塑，描繪了特定的人物和事件。隨著時(shí)間的推移，羅馬對(duì)希臘雕塑的改編產(chǎn)生了新的肖像藝術(shù)形式，表明了祖先對(duì)羅馬貴族家庭的重要性。通過(guò)描繪真實(shí)的個(gè)人，希臘理想讓位給了羅馬現(xiàn)實(shí)主義，后者強(qiáng)調(diào)真實(shí)的外表以及所描繪個(gè)人的性格。

盡管希臘藝術(shù)絕大多數(shù)是公開的，但羅馬藝術(shù)通常被委托用于私人別墅和聯(lián)排別墅，即使該委托書是希臘原作的直接復(fù)制品，如米婭的多里弗羅斯（Doryphoros）。

多角肌

在古典希臘雕塑研究中，兩個(gè)著名的名字是菲迪亞斯（規(guī)劃帕臺(tái)農(nóng)神廟裝飾方案的大師雕塑家，以其崇拜的雅典娜和宙斯雕像而聞名）和波利克利托斯（Polykleitos），他以對(duì)獲勝運(yùn)動(dòng)員的雕塑而聞名。人們對(duì)波利克利托斯的生活知之甚少。他生活在公元前5世紀(jì)后半葉（約公元前450-405年），來(lái)自伯羅奔尼撒東部的希臘城邦阿爾戈斯。波里克利托斯主要從事青銅創(chuàng)作，并成為伯羅奔尼撒學(xué)派最有影響力的雕塑家。他寫了一篇關(guān)于藝術(shù)的論文，名為《正典》，并創(chuàng)作了多里弗羅銅雕，以貶低他的理論。論文和雕塑都被稱為經(jīng)典。

《多里弗羅斯》是波利克利托斯最著名的作品。雖然他的雕像中有20尊被記錄在古代文獻(xiàn)中，但他的原創(chuàng)作品都沒(méi)有保存下來(lái)。多利佛羅被稱為仿制最多的古代雕像。它當(dāng)然是最有名的。Polykleitos可能在他的工作室前放置了Doryphoros，這既是他作為雕塑家技能的一個(gè)例子，也是他藝術(shù)理論的一個(gè)例證。公元1世紀(jì)的羅馬作家普林尼指出

“藝術(shù)家……從中汲取藝術(shù)的雛形，就像從一個(gè)代碼中汲取一樣，因此波里克利托斯被認(rèn)為是唯一一個(gè)將藝術(shù)本身體現(xiàn)在藝術(shù)作品中的人?！?br />
據(jù)信，米婭的復(fù)制品可能是希臘藝術(shù)家雅典娜·阿波羅尼爾斯的作品。

MIA的DORYPHOROS

這件大理石雕塑描繪了一個(gè)比真人稍大（6英尺6英寸）的裸體持矛人。他的左手原來(lái)握著一支丟失的青銅矛。一些學(xué)者認(rèn)為，這位運(yùn)動(dòng)員是為了代表強(qiáng)壯、年輕、英俊的阿喀琉斯，參加特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)。這種信仰可以追溯到公元1世紀(jì)，當(dāng)時(shí)老普林尼將這些手持長(zhǎng)矛的運(yùn)動(dòng)員裸體雕像稱為“阿喀琉斯肖像”，即阿喀琉斯的肖像

其他學(xué)者如布魯尼爾德·里奇韋（Brunilde Ridgway）認(rèn)為，我們無(wú)法判斷這個(gè)人物代表的是凡人還是英雄。根據(jù)里奇韋的說(shuō)法：

“一些學(xué)者認(rèn)為它的超人身材不適合普通人，并認(rèn)為它是阿喀琉斯。但是一個(gè)五世紀(jì)的希臘人可能需要更具體的特征來(lái)識(shí)別英雄——一些盔甲，或者至少是長(zhǎng)頭發(fā)，以從其他當(dāng)代代表中判斷