站在諾里奇塞恩斯伯里視覺(jué)藝術(shù)中心的Yakushi Nyorai

六世紀(jì)中葉，佛教傳入日本列島后，日本最適合發(fā)展的宗教之一是彌陀佛（Yakushi Nyorai）。他在日本土地上工作的具體證據(jù)可以追溯到七世紀(jì)末天目皇帝統(tǒng)治時(shí)期（見(jiàn)下圖）。雅庫(kù)什最初只被統(tǒng)治者和宮廷精英出于自身的牡丹利益（治療危及生命的疾?。┒绨?，后來(lái)成為八世紀(jì)儀式中的中心神，以確保整個(gè)王國(guó)的福祉。到了九世紀(jì)初，神靈也被召喚來(lái)安撫復(fù)仇的災(zāi)難造成的靈魂。平安時(shí)期（794年至1185年），雅庫(kù)什崇拜蔓延到日本各地，9世紀(jì)和10世紀(jì)雅庫(kù)什圖像的制作量激增就是明證。現(xiàn)存的數(shù)百尊平安時(shí)代的雅庫(kù)什雕像，與其他佛教神靈的現(xiàn)存雕塑相比，數(shù)量極高，證明了他在當(dāng)時(shí)的杰出地位。學(xué)者Yui Suzuki說(shuō)，這些Yakushi ico中的大多數(shù)都是在皇室或貴族血統(tǒng)的大型寺廟中舉行的，但有些是在遠(yuǎn)離首都的私人避難所和簡(jiǎn)陋的寺院中舉行的，這表明Yakushi wohip已經(jīng)傳播到了下層階級(jí)。

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