巴黎盧浮宮圣瑪麗抹大拉

這幅不尋常的裸體畫將圣瑪麗·瑪格達琳描繪成一位神秘的禁欲主義者。據(jù)傳說，這位悔改的罪人在圣波美山洞過著與世隔絕的生活，只穿著頭發(fā)。她每天都被天使們帶到天上，聆聽天籟之音。這尊雕像于19世紀出現(xiàn)在德國藝術市場上，1902年由盧浮宮購買。

圣徒最初是由雕刻的天使扶著的。這座木制雕像被包裹在一個橢圓形金屬結構中，懸掛在一座教堂的拱頂上，可能是位于奧格斯堡多米尼加修道院的圣瑪麗抹大拉教堂，該教堂于1513-1515年重建。它一定是圓形的，因為背面和正面一樣經過仔細的雕刻和著色。雕像后來被拆除，天使也被移走了。

這幅《抹大拉的瑪麗》與雕塑家1502-1503年雕刻的凱瑟姆慈悲圣母（柏林斯塔特里希博物館，1945年被摧毀）相比，被認為是格雷戈·埃爾哈特的作品。格雷戈的父親邁克爾·埃哈特（Michael Erhart，1469年至1522年在《烏爾姆》中提及）在斯瓦比亞的烏爾姆（Ulm）接受培訓，1494年移居奧格斯堡，成為一名重要的雕刻大師。圣瑪麗·抹大拉的慷慨、優(yōu)雅的風格、她平和的優(yōu)雅和溫柔的面容確實是斯瓦比亞晚期哥特式傳統(tǒng)的一部分。但突出的臀部，暗示著古典的對立面，和諧的比例，以及裸體女性身體的豐滿，揭示了對杜勒作品的了解，以及對文藝復興時期特有的形式美的探索。格雷戈·厄哈特的天才在于以前所未有的方式在雕塑作品中詮釋了天使將圣徒帶到天堂的傳統(tǒng)形象。他與哥特式的輕薄虛幻形象截然不同，展現(xiàn)了女性的曲線，幾乎沒有被金色卷發(fā)的漣漪所掩蓋。金色卷發(fā)飄過她的肩膀，散落在她的背上。身體的模型——T形肌肉的輕微凹陷和肉質部分的微弱凹槽——顯示出極大的靈活性。這張臉的美麗，加上其由石灰木雕刻而成的堅固而規(guī)則的特征，非常微妙，被原始的多色所突出，在哥特式傳統(tǒng)中是蒼白而精致的。

這尊真人大小的雕像在教堂里的肉體存在一定非常壯觀。但是，它今天提供的幾乎是褻瀆神靈的形象，失去了雕刻的天使，應該加以調和。慵懶的姿勢和沉思的表情意在傳達懺悔者神秘的狂喜，而她非凡的美麗和光滑的金色頭發(fā)則意在喚起她神圣的光芒。因此，這種女性裸體的概念與中世紀傳統(tǒng)中理想化的宗教形象的精神內容是一致的。格雷戈·厄哈特在這里創(chuàng)作了他的杰作，這是中世紀晚期北歐人文主義在文藝復興初期的杰出創(chuàng)造。

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