坐著的哲學(xué)家雕像

澤諾的肖像和克里西普斯的雕像是三世紀(jì)斯多葛哲學(xué)中唯一可以確定的形象。但也有其他一些肖像畫(huà)是建立在思考是一項(xiàng)艱苦而艱苦的事業(yè)的概念之上的。就我們的目的而言，這些是否真的代表了斯多葛學(xué)派，與斯多葛學(xué)派相關(guān)的哲學(xué)，甚至是其他類型的學(xué)者，并不那么重要。相反，我們關(guān)注的是智力活動(dòng)的特定范式，因?yàn)樗鼈冊(cè)谔囟ǖ臅r(shí)間段減速，然后被轉(zhuǎn)換成視覺(jué)意象。

這尊被嚴(yán)重?fù)p壞的哲學(xué)家雕像，原址位于斯帕達(dá)宮（Palazzo Spada），發(fā)現(xiàn)時(shí)沒(méi)有頭部，在17世紀(jì)被巧妙地修復(fù)，并用一個(gè)原本不屬于它的古代頭部完成了修復(fù)。巴洛克雕塑家選擇了一個(gè)帶有明顯“思想者額頭”的肖像頭像來(lái)補(bǔ)充雕像的姿勢(shì)，但不幸的是，它屬于早期帝國(guó)時(shí)期。一個(gè)人完全迷失在自己的思想中，俯身凝視，這一主題在早期希臘化的陶俑中已經(jīng)出現(xiàn)，在這里呈現(xiàn)出一種新的、更具戲劇性的特征。哲學(xué)家坐在石凳上，沒(méi)有人注意到，石凳上有雕刻的兩級(jí)底座。對(duì)古代的觀者來(lái)說(shuō)，這意味著與體育館的聯(lián)系。受試者漫不經(jīng)心地把粗糙的外衣穿在身上。他的雙腿相距甚遠(yuǎn)，擺出一種近乎優(yōu)雅的姿勢(shì)，尤其是和坐著的伊壁鳩魯?shù)亩饲f舉止相比。通過(guò)將右腳設(shè)置在工作臺(tái)的上部輪廓曲線上，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)。在青銅原作中，這只腳可能只停留在腳跟上，以傳達(dá)腿部不安、擺動(dòng)的動(dòng)作，這是思維過(guò)程內(nèi)在主題的心理運(yùn)動(dòng)表達(dá)。

（這位模仿者毫無(wú)疑問(wèn)地關(guān)心保護(hù)腳的前部，他添加了一塊沒(méi)有其他用途的石壁架，因此破壞了構(gòu)圖。）右臂向頭部伸展，肘部正好放在激動(dòng)的腿上。左臂也不是平靜地支撐在大腿上；它被困在一個(gè)不自覺(jué)的運(yùn)動(dòng)中，手緊握在衣服下面的拳頭里，就像克里西普斯一樣。泰恩滲透全身。巴洛克雕塑家可能已經(jīng)正確地修復(fù)了手和頭。無(wú)論如何，頭部必須像澤諾和克里西普斯的頭部一樣，首先表達(dá)了思考的艱辛努力。

這一基本概念讓人想起羅丹的一位著名而無(wú)所不在的思想家。

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