塞拉皮斯之首

塞拉皮斯是希臘的埃及神。公元前3世紀(jì)，在埃及托勒密一世的命令下引入了塞拉皮斯崇拜，作為統(tǒng)一希臘和埃及王國(guó)的手段。神被描繪成希臘的外觀，但帶有埃及的裝飾，并結(jié)合了許多崇拜的肖像，象征著豐饒和復(fù)活。serapeum是專門(mén)供奉Serapis的任何寺廟或宗教區(qū)。托勒密王朝的國(guó)王們出于深思熟慮的政策傳播了塞拉皮斯的祭儀，他們還在亞歷山大建造了一座伊梅塞拉皮烏姆。

然而，有證據(jù)表明，在托勒密王朝在亞歷山大掌權(quán)之前，就已經(jīng)存在塞拉皮斯崇拜——公元前323年，普魯塔克（亞歷山大生平，76歲）和阿里安（阿納巴斯七世，26，2歲）都提到了埃及的薩拉皮斯神廟（或羅馬塞拉皮斯神廟）。托勒密“創(chuàng)造”了神的普遍說(shuō)法來(lái)源于描述他在亞歷山大豎立薩拉皮斯雕像的來(lái)源：這座雕像通過(guò)埃及和希臘風(fēng)格描繪他，豐富了薩拉皮斯概念的結(jié)構(gòu)。雖然托勒密一世可能創(chuàng)建了薩拉皮斯崇拜，并賦予他托勒密王朝和亞歷山大港的贊助人身份，但薩拉皮斯是一位融合的神，源自埃及的奧西里斯和阿庇斯（奧西里斯 阿庇斯=奧塞拉皮斯），也獲得了其他神的屬性，例如，希臘的哈得斯和德墨忒爾與赫頓的力量聯(lián)系在一起，而狄俄尼索斯與仁愛(ài)聯(lián)系在一起。

塞拉皮斯在羅馬時(shí)期繼續(xù)流行，經(jīng)常取代奧西里斯成為埃及以外寺廟中的伊斯蘭國(guó)之巢。公元389年，亞歷山大大主教提奧菲盧斯（Theophilus of Alexandria）領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)基督教暴徒摧毀了亞歷山大塞拉佩姆（Alexandrian serapeum），但該教派一直存在，直到公元391年狄?jiàn)W多西一世（Theodosius I）鎮(zhèn)壓了所有形式的異教。