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模型說明
Rampin Hoeman是古代藝術(shù)的杰作，它將閣樓的嚴肅性與東希臘豐富的裝飾傳統(tǒng)融為一體。在雅典衛(wèi)城博物館，這頭雕像是原創(chuàng)的，它被放置在一個模子上，模子取自一個殘缺的馬術(shù)團體。霍曼的身份尚不確定。我們似乎是在一位英雄或雅典貴族面前，除非他所擁有的樹葉王冠是在一次泛希臘運動會上頒發(fā)的勝利獎。
這頭男性頭像于1877年在衛(wèi)城被發(fā)現(xiàn)，大約在公元前550年被雕刻出來。它是由喬治·蘭賓購買的，他于1896年把它留給了盧浮宮。十年前，在衛(wèi)城發(fā)現(xiàn)了鋤頭人的尸體和鋤頭的碎片；這些雕像是從一條溝渠中挖掘出來的，溝渠是用來存放雕像的，這些雕像在公元前480年被佩亞（Peia）洗劫時被打碎。直到1936年，英國考古學家漢弗萊·佩恩（Humphry Payne）才在雅典衛(wèi)城博物館（Aropolis Museum in Athe）將這個人頭與馬術(shù)團體聯(lián)系起來（盧浮宮的人頭模型中增加了該團體的模型）。不對稱的頸部在公元前六世紀的雕塑中是不常見的，這一點可以解釋為，這組雕塑被認為是由兩個鋤頭組成的。
霍曼的身份尚不確定。很長一段時間以來，第二個霍曼人的假設(shè)鼓勵了這樣一種觀念，即它是獻給希庇亞和希帕庫斯的，皮西斯特拉圖斯的so，他們的名字注定了他們是霍貝克騎手。鋤頭（希臘語，河馬）是貴族的特權(quán)。這座紀念碑可能是在公元前546年暴君回到雅典后修建的。因此，人們認為這組人描繪的是公元前550年至公元前510年間經(jīng)常出現(xiàn)在花瓶上的卡斯特和波盧斯馬術(shù)英雄，而不一定排除迪奧斯庫里人或皮斯塔蒂人作為主題。
對這些碎片的檢查表明它們屬于其他鋤頭，從而推翻了這些假設(shè)。如果這是一個前voto，那么它不會有兩個人，而是一個Rampin Hoeman是Hoeman在衛(wèi)城奉獻的眾多此類祭品之一。他們展示了在人群歡呼的鋤頭比賽中獲勝的人，他轉(zhuǎn)動了一下頭承認了這一點。這一新的解釋可以解釋為什么霍曼的頭發(fā)上有一頂愛的王冠；這種野生芹菜在科林斯舉行的尼米亞運動會和地峽運動會上都被用來為溫恩加冕。
盧浮宮人頭的制作非常精湛。它有時被認為是“Rampin大師”（公元前530年，雅典衛(wèi)城博物館）的雕塑家，穿著佩普洛斯（peplos）。這兩件作品的特點是相同的閣樓式面部概念：三角形結(jié)構(gòu)由高顴骨和尖下巴構(gòu)成，面部是友好的，杏仁狀的眼睛和溫柔的微笑使其充滿活力。然而，Rampin Hoeman將清醒與豐富的裝飾性頭發(fā)裝飾融為一體。珠子的厚度、卷曲的小辮子的邊緣以及胡須上的珠子圖案顯示了東希臘的影響，這些影響通過逃離小亞細亞的愛奧尼亞移民和佩安威脅傳播到雅典。紅色和黑色的多色，部分保留，增加了這種精致的外觀。
（來源：盧浮宮的Astier Marie-Bénédicte）
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這頭男性頭像于1877年在衛(wèi)城被發(fā)現(xiàn)，大約在公元前550年被雕刻出來。它是由喬治·蘭賓購買的，他于1896年把它留給了盧浮宮。十年前，在衛(wèi)城發(fā)現(xiàn)了鋤頭人的尸體和鋤頭的碎片；這些雕像是從一條溝渠中挖掘出來的，溝渠是用來存放雕像的，這些雕像在公元前480年被佩亞（Peia）洗劫時被打碎。直到1936年，英國考古學家漢弗萊·佩恩（Humphry Payne）才在雅典衛(wèi)城博物館（Aropolis Museum in Athe）將這個人頭與馬術(shù)團體聯(lián)系起來（盧浮宮的人頭模型中增加了該團體的模型）。不對稱的頸部在公元前六世紀的雕塑中是不常見的，這一點可以解釋為，這組雕塑被認為是由兩個鋤頭組成的。
霍曼的身份尚不確定。很長一段時間以來，第二個霍曼人的假設(shè)鼓勵了這樣一種觀念，即它是獻給希庇亞和希帕庫斯的，皮西斯特拉圖斯的so，他們的名字注定了他們是霍貝克騎手。鋤頭（希臘語，河馬）是貴族的特權(quán)。這座紀念碑可能是在公元前546年暴君回到雅典后修建的。因此，人們認為這組人描繪的是公元前550年至公元前510年間經(jīng)常出現(xiàn)在花瓶上的卡斯特和波盧斯馬術(shù)英雄，而不一定排除迪奧斯庫里人或皮斯塔蒂人作為主題。
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（來源：盧浮宮的Astier Marie-Bénédicte）
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