羅馬尼亞阿拉德的亞歷山大·迪米特里·塞諾波爾

亞歷山德魯·迪米特里·塞諾波爾（1847年3月23日，伊薩瓦-1920年2月27日，布加勒斯特）是羅馬尼亞學(xué)者、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、哲學(xué)家、歷史學(xué)家、教授、社會(huì)學(xué)家和作家。在他的許多重大成就中，他被認(rèn)為是羅馬尼亞歷史學(xué)家，并被認(rèn)為是撰寫了羅馬尼亞人民歷史的主要綜合體。

1870年，他出生在伊阿什，高中畢業(yè)，隨后前往維也納學(xué)習(xí)法律，然后前往柏林學(xué)習(xí)哲學(xué)。1868年，他在《科瓦爾布里·萊特雷沃》中首次登臺(tái)，對(duì)羅馬尼亞傳統(tǒng)和羅馬尼亞文化進(jìn)行了一系列研究。

在fit，塞諾波爾曾擔(dān)任過伊阿什的檢察官，但后來他決定致力于歷史研究。從1883年開始，他是伊瓦伊大學(xué)的大學(xué)歷史教授，1898年至1901年擔(dān)任該校校長(zhǎng)。1895年，他被任命為羅馬尼亞學(xué)院的成員。

他在1899年的法語《歷史的基本原則》（Les Principes fondamentaux de l'histoire）（“歷史的基本原則”）中，認(rèn)為歷史是一門真正的科學(xué)，遵循明確定義的規(guī)律和邏輯，通過它可以明確定義歷史過程的原因。

他于1888年至1893年間完成的六卷《羅馬史》（Historia rom–nilor din Dacia Traian?）（《圖拉真達(dá)契亞的羅馬尼亞史》），強(qiáng)烈主張羅馬尼亞主要起源于羅馬——?dú)v史學(xué)家尼古拉·伊爾加（Nicolae Iorga）進(jìn)一步闡述了這一立場(chǎng)，他是色諾波爾的眾多學(xué)生之一（見《羅馬尼亞起源》）。

關(guān)于過去近兩千年的事件，并得到了多項(xiàng)考古發(fā)現(xiàn)的支持，它仍然受到一些史學(xué)家的質(zhì)疑。然而，它具有非常具體的政治含義——起源于羅馬，這意味著羅馬尼亞與他們的斯拉夫和馬格里亞鄰居有著內(nèi)在的不同——在一些羅馬尼亞民族主義者的心目中，羅馬尼亞優(yōu)于他們的斯拉夫和馬格里亞鄰居。不幸的是，盡管他與激進(jìn)民族主義者意見不一，反對(duì)針對(duì)猶太人的暴力，但這也與色諾波爾是著名的反猶主義者和a.C.庫(kù)扎的合作者有關(guān)。盡管他在羅馬尼亞臭名昭著的法西斯政黨“鐵衛(wèi)軍”成立之前就去世了，但根據(jù)羅馬尼亞大屠殺國(guó)際委員會(huì)的最后報(bào)告，他被認(rèn)為是該黨的政治來源之一。

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