巴黎盧浮宮，圣瓦萊麗雙手捧著頭

這座雕塑描繪了一位羅馬時期的殉道者，名叫圣瓦萊里，他拒絕被迫與異教徒結(jié)婚而被斬首。她一執(zhí)行死刑，就抬著頭，把它交給主教，主教讓她殉道。與傳說中的圣瓦萊麗形象最明顯的相似之處在于，它體現(xiàn)了頭影術的獨特特征。法國在這些方面相當豐富，其中最著名的就是首都的守護神丹尼斯。繼續(xù)傳教的被砍下的腦袋是一種強有力的自治主張，或者說是面對旁白的神權，主教丹尼斯繼續(xù)他的預言和傳教工作。在圣瓦萊麗的案件中，被砍下的頭顱被送回它所屬的地方，即已故的牡丹主教、牧師和懺悔者。在這兩種情況下，除了死亡之外，與教會的關系都是連續(xù)的。

斬首這一更基本的主題大大拓寬了比較的領域。一個明顯的相似之處是《朱迪思的正典》，在這本書中，我們發(fā)現(xiàn)一個年輕女子在引誘并斬首了一個信仰的暴君，并將他的頭獻給她的同胞后，發(fā)誓要保持貞潔。神話元素的配置不同，但似乎有一個類似的潛在擔憂，即信仰群體同時受到異族通婚和異族通婚的威脅。

最明顯的相似之處可能是施洗約翰的圣經(jīng)和后圣經(jīng)敘事。在這里，我們發(fā)現(xiàn)，一個年輕的女性被斬首，而不是被判亂倫，這是一個很重要的問題。然而，在這里，對信仰群體的威脅似乎來自iide。盡管如此，這座建筑的主題對比仍然十分強烈，足以支撐圣米歇爾·德·里奧（St Michel des Lio）的圣瓦萊麗神殿，并帶有一扇描繪施洗約翰的精美彩色玻璃窗。

仙王座是一個圣人，通常被描繪成帶著自己的頭；在藝術中，這通常意味著所討論的對象被斬首殉道。這種雕塑風格在法國非常流行。在這種情況下處理光環(huán)對藝術家來說是一個獨特的挑戰(zhàn)。有些人把光環(huán)放在頭原來的位置；還有一個圣徒帶著光環(huán)和頭。

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