倫敦大英博物館阿彌陀佛

這個數(shù)字代表阿彌陀佛，無限光之佛。根據(jù)基地的記載，它是公元585年獻(xiàn)給韓翠村崇光寺的。據(jù)推測，該遺址位于保定西南部，現(xiàn)位于中國北方的河北省，該地區(qū)以其白色大理石雕塑而聞名。

阿彌陀佛是六至七世紀(jì)在中國流行的凈土派的主要佛陀。對阿彌陀佛的信仰被認(rèn)為是在他的凈土中重生，在那里獲得一個開明的狀態(tài)是有保證的。佛教在隋朝佛教皇帝的統(tǒng)治下成為國家宗教，隋朝皇帝于公元589年實現(xiàn)了中國大部分地區(qū)的統(tǒng)一。隋文帝（公元581-604年在位）及其繼任者試圖通過公開展示他們的獻(xiàn)身精神使他們登上王位合法化，并在整個帝國修建了許多寺廟。

這座雕像曾被鍍金和彩色顏料覆蓋，兩側(cè)是兩個較小的菩薩（開悟者）。其中一位菩薩身上的銘文顯示，容納三合會的寺廟在一場火災(zāi)中被摧毀，并在公元685年的唐代重建。

盡管佛教在中國各地傳播，但它是一種外國宗教，其原則并不總是與中國傳統(tǒng)價值觀一致。佛教意象往往伴隨著中國主題，反映了佛教的適應(yīng)性和中國的包容性。

從四世紀(jì)到十四世紀(jì)的中國雕塑大多是佛教的。隋朝（公元589-618年）的兩位皇帝都是虔誠的佛教徒，他們被記錄為負(fù)責(zé)創(chuàng)造和修復(fù)許多佛教圖像。這尊大理石佛像阿彌陀佛，西方天堂的佛陀，被認(rèn)為是這樣的作品之一。據(jù)其基部記載，公元585年，開宏五年，漢翠村崇光寺供奉了這座雕像。手不見了，但右手會被舉起，手掌向外以表示安慰（abhaya mudra），左手會被放下以表示慷慨（varada mudra）。人物造型非常堅固，褶皺極為平坦，這是隋朝的典型特征。

阿彌陀佛最初由一個較小的菩薩站在旁邊，現(xiàn)在東京國家博物館中。

（來源于大英博物館網(wǎng)站和博物館隨附文本）

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