帕臺(tái)農(nóng)神廟南墻面XXX

帕臺(tái)農(nóng)神廟的大理石墻面（南墻面XXX）。這面墻是從寺廟南側(cè)的東半部開始的。大英博物館的南面墻面展示了半人馬和拉皮斯在佩里索斯婚宴上的戰(zhàn)斗。左邊一個(gè)半人馬踩著一個(gè)蹲著的拉皮斯。拉皮斯蹲著，左腿彎曲在下面，左臂擱在石頭上。他用右臂與半人馬保持一定距離。半人馬用左臂抓住拉皮斯的頭發(fā)，將左前蹄按在右大腿上，收回右臂進(jìn)行打擊。一只貓的皮膚漂浮在半人馬座后面的空中。衣原體掛在拉皮斯的右臂，從他的背后經(jīng)過(guò)。缺少的是半人馬的右前臂、前腿和后腿，以及部分骨架。

帕臺(tái)農(nóng)神廟的墻面是一系列大理石面板，最初為92塊，位于希臘雅典帕臺(tái)農(nóng)神廟的外墻上，構(gòu)成多立克雕帶的一部分。建筑兩側(cè)的墻面（東墻和西墻各14個(gè)，南北墻各32個(gè)）有不同的主題，加上山墻、愛(ài)奧尼亞式雕帶和帕臺(tái)農(nóng)神廟內(nèi)的雅典娜·帕臺(tái)農(nóng)神廟雕像，形成了一個(gè)精心制作的雕塑裝飾方案。南墻的15個(gè)墻面被拆除，現(xiàn)在是大英博物館帕臺(tái)農(nóng)神廟大理石雕像的一部分，其他的都被摧毀了。它們是古典希臘高浮雕的著名例子。

南墻的墻面（牌匾編號(hào)1-12和21-32）展示了拉皮斯和半人馬座之戰(zhàn)，也被稱為半人馬座之戰(zhàn)，神話中的雅典國(guó)王特修斯參加了這場(chǎng)戰(zhàn)斗。在拉皮斯國(guó)王和忒修斯的牡丹朋友皮里修斯的婚宴上，半人馬和拉皮斯之間爆發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)。根據(jù)神話中的一個(gè)情節(jié)，被排除在慶典之外的半人馬座人襲擊了拉皮斯一家，而另一個(gè)情節(jié)則是，在宴會(huì)期間，醉酒的半人馬座人在葡萄酒的影響下做出了激烈的反應(yīng)。結(jié)果是Centau和Lapith之間發(fā)生了一場(chǎng)戰(zhàn)斗，前者試圖綁架Lapith婦女。

半人馬的臉上有動(dòng)物的特征，其線形圖案強(qiáng)烈地讓人想起戲劇面具。他們穿著動(dòng)物滑雪板，手持樹枝。另一方面，拉皮斯人赤身裸體或穿著披衣作戰(zhàn)，其中一些人手持劍或矛，這些劍或矛以前是金屬附件，現(xiàn)在已經(jīng)丟失，而在某些情況下，拉皮斯人使用盾牌保護(hù)自己。

有一種傾向是承認(rèn)11號(hào)墻面上的新郎皮里托斯和25號(hào)墻面上的新娘戴達(dá)米婭，但沒(méi)有確鑿的證據(jù)證明這些身份。在29號(hào)墻面上，拉皮斯女士的臉和衣服上可以追溯到成熟古典風(fēng)格的特征。

hydrias（主要用于儲(chǔ)水的有三個(gè)把手的陶瓷壺）等家用烏特伊爾（uteils）的出現(xiàn)，也被戰(zhàn)斗人員用作臨時(shí)武器，這表明印度教正在進(jìn)行戰(zhàn)斗。某些合成是重復(fù)的，而場(chǎng)景的整體執(zhí)行不如最初的計(jì)劃那么雄心勃勃。與這場(chǎng)戰(zhàn)斗的最終結(jié)果以及強(qiáng)調(diào)文明世界優(yōu)于原始混亂的神話的寓意相反，這場(chǎng)無(wú)畏戰(zhàn)斗的勝利者是半人馬而不是拉皮斯人。然而，這場(chǎng)戰(zhàn)斗可能仍處于初始階段。

1687年，威尼斯人進(jìn)攻雅典時(shí)，一枚炮彈擊中了帕臺(tái)農(nóng)神廟。這一事件摧毀了南墻的許多墻面，尤其是中央墻面。這些墻面的存在現(xiàn)在只能從1674年凱利的繪畫作品和其剩余的碎片中得知。它們的主題并不完全清楚，因?yàn)閴γ娉尸F(xiàn)出不同尋常的圖像細(xì)節(jié)。一些專家認(rèn)識(shí)到了閣樓王朝神話（塞克羅普斯和埃雷赫修斯皇室的故事）的表現(xiàn)，而另一些專家則試圖將上述場(chǎng)景與半人馬的神話相結(jié)合，提出了一個(gè)與半人馬英雄神話相關(guān)的主題。