賽琳娜的馬頭

賽琳娜的鋤頭已經(jīng)成為帕臺農(nóng)神廟最廣為認(rèn)可和流行的雕塑之一。

作為雅典娜女神的紀(jì)念碑，帕提農(nóng)神廟的大部分雕塑裝飾描繪了該城守護(hù)神生活的各個階段，以及對雅典娜城其他基本事件的代表，包括泛雅典游行和神與巨人之間神話般的戰(zhàn)斗場景，拉皮斯和森托。

這座建筑的東三角墻特別關(guān)注雅典娜的出生，雅典娜已經(jīng)長大，全副武裝，從她父親宙斯的頭上，在三角墻的中央山墻下出生。其他的神和女神也在場，見證了這一重要事件，并占據(jù)了主場景兩側(cè)的三角形空間。在山墻的任何一個角落，藝術(shù)家都通過在左側(cè)描繪太陽神赫利俄斯和他從東方升起的戰(zhàn)車來暗示一天中的時間，在右側(cè)，月亮女神賽琳娜用她自己的鋤頭下山。

我們今天熟悉的賽琳娜鋤頭是賽琳娜繪制的quadriga的全部剩余部分。盡管東西兩側(cè)的山墻都嚴(yán)重受損，但幸運(yùn)的是，旅行者波薩尼亞斯在公元二世紀(jì)末參觀衛(wèi)城時記錄了對雕塑裝飾的描述，這有助于我們描繪出原始構(gòu)圖的樣子。

賽琳娜的鋤頭本身是由五旬期大理石雕刻而成，并被認(rèn)為是古典時代偉大的雕塑家之一菲迪亞斯的功勞，他還為雅典娜·帕提諾斯（Athena Pathenos）巨大的克麗舍勒芬崇拜雕像負(fù)責(zé)，這尊雕像矗立在神廟的第三廣場上。帕臺農(nóng)神廟的修繕始于公元前447年，但主要的山腳裝飾發(fā)生在公元前438年至432年之間，被描述為替代了一些高級古典時期最優(yōu)秀的雕塑。賽琳娜的太多，現(xiàn)在仍然居住在雅典娜，場景中描繪的其他神顯然背叛了藝術(shù)家在渲染細(xì)節(jié)和自然主義方面的技巧；這些人物不是靜止的，而是在運(yùn)動中塑造的，他們的身體在不同的位置扭曲和轉(zhuǎn)動，他們的四肢是圓形和肉質(zhì)的，他們的衣服是流動的，適合于身體的接觸面，幾乎給人一種透明織物的印象。這種風(fēng)格與古代雕塑，甚至與早期的古典雕塑形成了強(qiáng)烈對比，包括東帕臺農(nóng)神廟和西帕臺農(nóng)神廟雕帶上的一些浮雕，其中的人物看起來更棱角分明、更平坦、沒有表情，比例也更小。

類似地，現(xiàn)在可以在大英博物館找到的鋤頭也很引人注目，因為雕刻家在動物身上刻下了表情。當(dāng)鋤頭的旅程即將結(jié)束時，我們可以看到它的眼睛凸出，鼻孔張開，嘴巴張得大大的，氣喘吁吁，面部的肌肉和靜脈被熟練地渲染出來，將動物在努力將月亮拉過天空時的疲憊表現(xiàn)出來。

[文本信貸；Alexandra Hamburger，itsallgreeklondon]