自然在科學(xué)面前展現(xiàn)自己

“科學(xué)的自然”——在科學(xué)面前展現(xiàn)自我的自然；由蘇塞斯·弗雷爾斯（Susses Freres）鑄造的路易·歐內(nèi)斯特·巴里亞斯（1874-1905）的《甲蟲》（Scarab Beatle）是一個(gè)非常精致的多畫幅青銅雕像，具有各種鍍金高光和綠色色調(diào)。這尊重要的青銅雕像是巴里亞斯最著名作品的精鑄典范，是對(duì)科學(xué)探索進(jìn)步的致敬，也是早期新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的杰作。這幅畫描繪了一位年輕女性，這是大自然的寓言，她摘下面紗，在科學(xué)冰冷的目光下露出了自己的臉和裸露的乳房。1893年的巴黎沙龍上，這件塑像以白色大理石制成，并以全裸的形式以較長(zhǎng)的標(biāo)題“La Nature mystérieuse et voilée se découvre devant La Science”出現(xiàn)。它是由波爾多梅德辛學(xué)院的醫(yī)學(xué)院購(gòu)買的。幾年后，巴里亞斯回到主題，在1899年的沙龍上展出了一件相關(guān)的雕塑，簡(jiǎn)單地稱為“La Nature se dévoilant”。根據(jù)查理·亨利·約瑟夫·科迪爾（CharlesHenri Joseph Cordier）和尤金·科努（Eugène Cornu）等多色皮奧尼（pionee of Polycromy）的精神，這尊雕像采用了經(jīng)驗(yàn)豐富的奢華材料，如阿爾及利亞瑪瑙（Algerian onyx）作為窗簾，青金石（lazuli）作為絲帶，孔雀石（孔雀石）作為圣甲蟲。這一數(shù)字現(xiàn)在被收藏在博物館里。在1900年的尤尼維爾博覽會(huì)上，Susse Frères展出了各種尺寸的fit青銅鑄件，受到了廣泛的好評(píng)。著名的銅匠泰奧多爾·米利在1905年的利格展覽上獲得了一次享有盛譽(yù)的大獎(jiǎng)賽，他認(rèn)為這尊銅像是蘇塞斯公司的“力量之旅”，并宣稱它是“展出的最優(yōu)秀的作品”。

圣甲蟲披頭士樂(lè)隊(duì)將披風(fēng)的褶皺固定在人物裸露的胸脯下，象征著人物形象的埃及起源，并暗指死亡和復(fù)活的更復(fù)雜象征以及自然本身的矛盾特征。也許這是一個(gè)微妙的警告，大自然的秘密可能會(huì)被揭露，但要付出代價(jià)。對(duì)于不受尊重的自然，總是有兩種自相矛盾的方法，正如赫拉克利特所說(shuō)的，普希斯·克魯佩斯塔伊·菲萊——“自然喜歡隱藏”。哲學(xué)家皮埃爾·哈多（Pierre Hadot）在其著作《伊希斯的面紗：一篇關(guān)于自然觀念歷史的論文》（The Veil of Isis:a Stail on The History of The Idea of The Nature of Nature）中，將兩種自然觀定為普羅米修斯（Promethian），通過(guò)科學(xué)調(diào)查和發(fā)現(xiàn)，試圖主宰自然并強(qiáng)行揭開她的面紗，以及尋求與自然統(tǒng)一并將其撤資視為粗俗和不文明行為的俄耳甫學(xué)或詩(shī)學(xué)方法。

路易斯·歐內(nèi)斯特·巴里亞斯（1841-1905）是十九世紀(jì)末最著名、最有影響力的雕塑家之一。與同時(shí)代人如弗里德里克·奧古斯特·巴托爾迪（自由女神像名人）一樣，巴里亞斯在重新發(fā)明一種新的復(fù)雜的寓言表達(dá)方法方面發(fā)揮了重要影響。這種精致的手法在揭示自我的浪漫自然形象中表現(xiàn)得很明顯，但在處理現(xiàn)代性主題時(shí)也表現(xiàn)得很明顯，比如他在1889年尤尼維爾博覽會(huì)上為機(jī)器畫廊創(chuàng)作的電力寓言。路易斯內(nèi)斯特出生于巴黎，出身于一個(gè)著名藝術(shù)家的家庭，他的職業(yè)生涯始于萊昂·科涅特（Léon Cogniet）手下的一名畫家。后來(lái)，他在皮埃爾·朱爾斯·卡維利埃（Pierre-Jules Cavelier）的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)雕塑，并于1858年進(jìn)入巴黎美術(shù)學(xué)院（Fran?ois Jouffroy）。1865年，巴里亞斯贏得了羅馬大獎(jiǎng)賽，并參與了香榭麗舍的巴黎奧佩拉和帕瓦酒店的裝飾。